三島由紀夫の愛刀「関の孫六」の現在と真贋｜市ヶ谷事件の真相

1970年（昭和45年）11月25日、陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地（現在の防衛省本省）で発生した「三島事件（市ヶ谷事件）」。希代の文豪・三島由紀夫が自らの結成した「楯の会」メンバーとともに決起し、割腹自決を遂げたこの前代未聞の事件は、半世紀以上が経過した現在も日本近代史における大きな衝撃として語り継がれています。その凄惨な現場において、三島が最後まで携え、自らの命を絶つ介錯刀として用いられたのが、日本刀の名刀として知られる「関の孫六（孫六兼元）」でした。

文豪がなぜその刀を選び、どのようにして手に入れたのか。そして、凄まじい衝撃によって「S字に曲がった」とされる刀身は、警察による押収の後、現在どこでどのように保管されているのでしょうか。本稿では、当時の裁判記録、関係者の証言、刀剣鑑定の歴史的記録を紐解きながら、三島由紀夫と「関の孫六」にまつわる真実を徹底検証します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：三島由紀夫が市ヶ谷事件で携えた「関の孫六」は、元陸軍軍人で実業家の舩坂弘氏から贈呈された軍刀拵えの日本刀である。
• 要点2：刀の真贋については室町後期の「二代兼元（孫六兼元）」正真作か後代作かを巡り議論があるが、実戦刀としての剛健さを三島自身が深く愛好していた。
• 要点3：介錯時の衝撃でS字に変形した刀は警察に押収された後、裁判終結を経て法的手続きが取られたが、現在一般公開はされておらず厳重な秘匿・管理状態にある。

【名刀の正体】三島由紀夫が携えた「関の孫六」入手経緯と舩坂弘との絆

三島由紀夫が市ヶ谷事件の際に軍刀として帯びていた「関の孫六」は、彼自身が刀剣商から買い求めたものではありませんでした。この刀は、太平洋戦争のアンガウルの戦いで重傷を負いながらも驚異的な生還を果たし、「不死身の分隊長」と称された元陸軍軍曹・舩坂弘（ふなさか ひろし）氏から進呈されたものです。

舩坂氏は戦後、大盛堂書店を開業して実業家として成功を収める一方、自らの戦争体験を綴った手記を出版。その執筆活動を通じて三島由紀夫と深い親交を結びました。昭和40年代、自衛隊への体験入隊を重ね、民間防衛組織「楯の会」を結成していた三島は、武士道精神の具現化としての日本刀を求めていました。舩坂氏は、武を重んじる三島の姿勢に深く共鳴し、自らが所持していた「関の孫六」とされる名刀を三島に贈ったとされています。

三島はこの刀を極めて大切にし、白鞘から軍刀拵え（革巻きの柄や頑丈な鞘）へと改装させ、楯の会の訓練や儀礼の場だけでなく、自らの最期の瞬間を共にする「魂の依代」として選び抜きました。文豪の手記や関係者の回想録によると、三島は刀を手にした際、その刃文の美しさと実戦刀特有の凄みに強い感銘を受けたと伝えられています。

関孫六兼元の真贋論争｜鑑定結果と日本刀としての実力

日本刀の歴史において、「孫六兼元（まごろくかねもと）」は美濃国関（現在の岐阜県関市）を代表する刀工であり、室町時代後期の二代兼元を指します。独特の「三本杉（さんぼんすぎ）」と呼ばれる刃文で知られ、戦国武将の武田信玄や豊臣秀吉、黒田官兵衛らも佩刀したと伝わる「最上大業物（もっとも切れ味の優れた刀）」の筆頭格です。

しかし、三島が所持していた刀が、歴史に名を残す「二代兼元」の真作であったのかどうかについては、刀剣専門家の間でも長年議論が交わされてきました。昭和期の刀剣界における鑑定記録や関係者の証言を総合すると、以下のような事実と評価が浮かび上がります。

日本刀の鑑定においては、江戸時代以降に数多く作られた「孫六写し」や後代の兼元銘の刀も少なくありません。一部の刀剣研究者からは「三島の刀は二代孫六ではなく、後代の兼元、あるいは幕末期の実戦刀ではないか」という指摘もなされています。しかし、三島にとって決定的だったのは「国宝級の鑑定書」ではなく、舩坂弘という戦場を生き抜いた武人から託されたという実存的文脈と、折れず曲がらずの剛刀としての信頼性でした。

市ヶ谷事件と介錯刀の悲劇｜森田必勝の介錯と刀身「S字」変形の真相

1970年11月25日正午過ぎ、東部方面総監室のバルコニーで演説を終えた三島由紀夫は、総監室内に戻り、絨毯の上で短刀を用いて自決（割腹）を敢行しました。その介錯人を務めたのが、楯の会の学生長であり三島と行動を共にした森田必勝（もりた まさかつ）でした。

しかし、介錯の現場は壮絶を極めました。剣道有段者であった森田ですが、極度の緊張と精神的重圧の中、振り下ろされた「関の孫六」の一太刀、二太刀は正確に頸部を捉えることができず、三島の肩や背骨などの強固な骨部に激突しました。この強烈な打撃と骨に食い込んだ衝撃により、名刀と謳われた関の孫六の刀身は、真中付近から「S字状」に激しく曲がってしまったと記録されています。

見かねた楯の会メンバーで抜刀術・居合の達人であった古賀浩靖（剣道五段）が刀を代わり、三島および続いて自決した森田必勝の介錯を見事に完了させました。後に現場を検証した警視庁鑑識課および警察関係者の証言でも、押収された刀身が無残に湾曲していた事実が裏付けられています。実戦刀として極めて強靭な粘りを持つ関の孫六であったからこそ、完全に「折れる（破断する）」ことなく、衝撃を吸収して曲がるにとどまったとも言えます。

【2026年最新検証】三島由紀夫の関の孫六は「現在どこにある」のか？

事件後、最も多くの関心を集めながらも深いヴェールに包まれているのが、「その関の孫六は現在どこに保管されているのか」という疑問です。ネット上や週刊誌報道では様々な憶測が飛び交っていますが、法的手続きと関係者の証言から判明している最新の状況は以下の通りです。

1. 警察押収から裁判終結までの経緯

事件直後、凶器および証拠品として警視庁に押収された関の孫六は、東京地方裁判所での「楯の会事件」裁判において重要証拠（領置品）として保管されました。1972年に裁判が結審した後、証拠品としての役目を終えた刀剣類は、刑事訴訟法の規定に基づき所有権者（遺族・関係者）への還付手続きの対象となりました。

2. 「廃棄・溶解処分説」の真偽

一部のネットコミュニティや知恵袋などでは「引き取り手がなかったため廃棄・溶かされた」という俗説が見られます。しかし、これは法的な還付手続きの誤認やセンセーショナルな噂が混ざり合ったものです。関係者の証言や当時の取材記録によれば、凄惨な事件の象徴となった刀を公の場に出すことを避けるため、平岡家（三島の遺族）および関係者の間で極めて慎重な協議が行われました。

3. 現在の保管場所と非公開の理由

2026年現在、市ヶ谷事件で用いられた「関の孫六」は、いかなる博物館や公共施設にも寄贈・展示されておらず、一般公開は一切行われていません。遺族および関係者の意向により、三島由紀夫の遺品の中でも特にセンシティブな「凶器」としての側面を持つため、悪用や神格化、興味本位の公開を防ぐ目的で、厳重に非公開のまま安全な場所で管理・保管されているというのが真相です。

一般に知られていない盲点とネットの誤解｜「関の孫六」神話の解体

三島由紀夫の愛刀を巡っては、インターネットや大衆メディアにおいていくつかの顕著な誤解や混同が存在します。ここでその代表的な盲点を検証・是正します。

【誤解1】包丁ブランド「関孫六」と日本刀の混同

現在、大手刃物メーカー（貝印など）が展開する家庭用包丁の有名ブランド「関孫六」がありますが、これは名刀・孫六兼元の伝統と技術、関市の刃物文化に敬意を表して名付けられた商標です。三島由紀夫が所持していたのは室町期以来の伝統工芸品である「日本刀（真剣）」であり、現代の量産刃物ブランドとは歴史的・製法的に区別して理解する必要があります。

【誤解2】「名刀だから一刀両断できたはず」という幻想

時代劇や武勇伝の影響で、「名刀であれば誰が振るっても骨ごと首を瞬時に切り落とせる」と考えられがちですが、介錯は高度な鍛錬と技術を要する難事です。人間の頸椎や鎖骨は極めて硬く、どれほど優れた名刀であっても刃筋が狂えば骨に弾かれ、刀身に致命的な負荷がかかります。森田必勝の介錯失敗と刀の変形は、日本刀の物理的限界と、人間の肉体・精神の極限状態を如実に物語っています。

【プロの結論】文豪が「美と刃」に求めたもの｜行動美学と日本刀の精神性

文学史および精神分析の観点から見ると、三島由紀夫にとって「関の孫六」は単なる武器や自決の道具ではありませんでした。それは、彼が追求した「文武両道」および「知行合一（ちぎょうごういつ）」の究極のシンボルでした。

三島は自著『太陽と鉄』や『葉隠入門』の中で、言葉による文学表現の限界と、肉体と行動による絶対的な美の完成を語り続けました。言葉は相対的であり、時代とともに風化しますが、鍛え上げられた日本刀の鋼は冷徹な絶対性を宿しています。戦後日本の高度経済成長と物質的繁栄の陰で失われゆく「魂」を取り戻すため、三島は自らの美学を行動で完結させる最後の鍵として、関の孫六という剛刀を選んだのです。

その刀が現在も非公開のまま静かに眠り続けていることは、三島事件という歴史的傷痕の深さと、文豪が遺した壮絶な問いかけを今に伝える無言の証言と言えるでしょう。

【関の孫六と三島由紀夫】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：三島由紀夫が持っていた関の孫六は本物（二代兼元）だったのですか？
A1：刀身には「兼元」の銘があり、室町時代の関の名工「二代孫六兼元」の作として伝えられていましたが、公的な重要刀剣等の鑑定は受けておらず、後代の兼元や幕末の実戦刀とする説もあります。しかし、三島本人にとっては舩坂弘氏から託された剛刀としての実用性と精神性が本物でした。

Q2：介錯に使われた刀は現在どこで見ることができますか？
A2：現在、一般公開されている場所はありません。事件の性質や遺族への配慮から、博物館や記念館での展示は一切行われておらず、関係先によって厳重に非公開管理されています。

Q3：なぜ三島由紀夫は舩坂弘氏から刀を贈られたのですか？
A3：アンガウル島の激戦を生き抜いた元陸軍軍曹の舩坂弘氏と三島は、書籍の出版を通じて親交を深めました。三島が主宰する「楯の会」の活動や武士道への理解に深く共鳴した舩坂氏が、自らの秘蔵刀を進呈したという経緯があります。

Q4：介錯の際に刀が曲がったというのは本当ですか？
A4：事実です。介錯人を務めた森田必勝の一撃が三島の硬い骨部に当たった衝撃により、刀身の中央付近からS字状に湾曲しました。その後、居合の達人であった古賀浩靖が介錯を完了させました。

まとめ：歴史の闇に眠る名刀と三島由紀夫の遺産

三島由紀夫と「関の孫六」の物語は、単なる文豪の奇行や凶器の記録にとどまらず、昭和という激動の時代、そして日本人が古来培ってきた武士道と美意識が交錯した特異な歴史的事件です。

舩坂弘氏との魂の交流から生まれ、市ヶ谷の総監室で血と衝撃にまみれ、そして現代へと受け継がれたその刀は、今もなお人々の記憶の中で鮮烈な光を放ち続けています。名刀の真贋や所在の謎を超えて、三島由紀夫がその白刃に託した「命を懸けた表現」の本質を考察することこそが、私たちがこの歴史的事実から学ぶべき最も重要な視点です。 （出典: 関 の 孫 六 三島 由紀夫（Yahoo!ニュース））